MERCUSUARNEWS.CO – Salat memiliki kedudukan paling sentral dalam Islam dengan tujuan utama sebagai sarana untuk mengingat Allah (dzikrullah). Penegakan salat yang dilaksanakan secara khusyuk—mencakup bacaan Al-Fatihah, tasbih, tahlil, hingga doa—menjadi media mendekatkan hati kepada Sang Pencipta, melahirkan ketenangan jiwa, serta membuka pemahaman mendalam mengenai hakikat kehidupan.
Dzikir sendiri merupakan sarana pengingat akan keesaan, kekuasaan, dan kasih sayang Allah. Dalam hal ini, salat hadir sebagai sarana terbaik untuk menyempurnakan dzikir karena memadukan elemen fisik melalui gerakan, elemen lisan melalui bacaan, serta elemen hati melalui keikhlasan.
Landasan mengenai keutamaan tersebut tertuang dalam firman Allah Ta’ala pada Surat Thaha ayat 14:
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
”Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat-Ku.”
Berbagai penafsiran ulama terkemuka mempertegas kedalaman makna ayat tersebut. Menurut Ibnu Katsir, ayat ini merupakan pernyataan tauhid yang tegas dari Allah kepada Nabi Musa. Allah menegaskan sifat-Nya sebagai satu-satunya Tuhan yang layak disembah.
Seruan untuk beribadah dan mendirikan salat menunjukkan pentingnya hubungan manusia dengan Allah melalui ibadah khusus, di mana salat menjadi sarana untuk mengingat Allah sekaligus memperkuat keimanan.
Sementara itu, Al-Qurtubi menjelaskan bahwa penggalan “Fa’budni” (sembahlah Aku) menunjukkan kewajiban ibadah hanya kepada Allah. Sedangkan penggalan “Wa aqimiṣ ṣhalata liżikrī” mengindikasikan keutamaan salat sebagai bentuk dzikrullah.
Al-Qurtubi menekankan bahwa ayat ini mengandung isyarat tentang penguatan iman melalui salat yang dilakukan dengan penuh kekhusyukan.
Pandangan senada disampaikan oleh Al-Sa’di. Ia menyatakan bahwa ayat ini adalah perintah Allah kepada Nabi Musa untuk beribadah secara ikhlas dan istiqamah.
Salat disebut secara spesifik karena merupakan bentuk dzikir yang paling utama. Kata “Liżikrī” menunjukkan bahwa tujuan salat adalah mengingat Allah, sehingga orang yang mendirikannya akan selalu berada dalam hubungan dekat dengan-Nya.
Secara mendalam, penelusuran tadabbur terhadap ayat ini menunjukkan sedikitnya tiga kandungan utama yang patut diperhatikan secara serius oleh setiap mukmin:
- Tauhid sebagai Pondasi Hidup: Ayat tersebut mengingatkan manusia bahwa tidak ada Tuhan yang layak disembah selain Allah. Tauhid adalah inti dari semua ibadah dan ketaatan.
- Keutamaan Salat: Salat disebut secara khusus sebagai bentuk dzikir kepada Allah. Ini menunjukkan bahwa salat adalah sarana utama untuk menjaga kesadaran akan Allah dalam kehidupan sehari-hari.
- Keikhlasan dalam Ibadah: Kata “Fa’budni” mengandung pesan bahwa ibadah harus ikhlas hanya kepada Allah. Tidak boleh ada riya atau syirik dalam setiap amal.
Penafsiran ini diperkuat oleh pandangan sejumlah ulama terkemuka lainnya. Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menyatakan bahwa dzikir kepada Allah adalah inti dari setiap ibadah, dan salat adalah manifestasi paling sempurna dari dzikir tersebut.
Ibnu Taimiyyah turut menegaskan bahwa ayat ini menunjukkan pentingnya tauhid dan ikhlas dalam ibadah, di mana semua amal harus bermula dari pengakuan akan keesaan Allah. Sementara itu, Sayyid Qutb dalam Fi Zilalil Qur’an menjelaskan bahwa ayat ini adalah deklarasi tegas tentang hubungan eksklusif manusia dengan Allah sebagai Tuhan yang Maha Esa, dengan salat sebagai sarana utama menjaga kesadaran tauhid.
Melalui pemahaman terhadap ayat ini, umat Islam diingatkan untuk selalu menjaga kualitas salatnya. Salat tidak sekadar dijalankan sebagai bentuk kewajiban, melainkan dijadikan sarana untuk memperkuat hubungan dengan Allah. Semakin sering seseorang mengingat Allah dalam salat, semakin ia merasa Dia hadir dalam setiap aspek kehidupan.
Semoga Allah Ta’ala selalu menjaga hati setiap mukmin untuk selalu menegakkan salat sebagai wujud dari deklarasi tauhidnya kepada Allah semata. Wallahua’lam.
